"En los días siguientes fuimos ahí a Santa Mónica a dar la cuenta, hicimos un recurso de protección y todo eso. En eso un amigo mío, que era socialista, me dijo: “Creerás que ahí donde estábamos nosotros, en Londres 38, lo han hecho una casa para retener a los niños”. Hasta ahí sabía eso no más, ahí se me ocurrió a mí ir con un cura de San Lázaro. Estaba segura que ahí estaba mi hijo porque lo habían tomado por ahí en el centro. " (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).
"El día de su cumpleaños nosotros esperábamos a Mauricio para tomar té, pero no llegó. En eso, recibo un llamado telefónico y dicen: -“¿Hablo con la mamá de Mauricio?” -“Sí” -respondí -“Señora, Mauricio quedó de juntarse a las tres de la tarde conmigo y no apareció” -“Qué significa eso?” le pregunté -“Bueno, seguramente pueden haberlo tomado o puede haberse atrasado, pero vamos a esperar” Como a las ocho de la noche volvió a llamar la misma persona y me dice -“No ha aparecido Mauricio por acá ¿y en su casa?” -“Tampoco” dije -“Entonces, lo tomaron” me dijo el joven y colgó." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).
"Después nos allanaron varias veces, eran muy violentos, venían buscando a Mauricio, pero como no estaba, daban vuelta todo. En la pieza de mis dos niñas, sacaban los colchones por si acaso tenía armas o algo. Nos mantenían en el hall, no podíamos movernos y ellos se apoderaban de la casa, era terrible. Pero nunca encontraron algo, si nosotros no teníamos nada." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).
"En esos días, apenas terminaba el toque de queda , mi hijo Mauricio salía a hacer sus diligencias, no sé a dónde, porque no me decía. Yo le pedía que no saliera pero siempre decía: “No, yo tengo que salir”. Hasta que llegó el día en que nos vinieron a allanar, entonces él se fue de la casa." (Extracto que acompaña a la ilustración en el libro).
Nota aparecida en Diario El Mercurio de Santiago que reproduce nota de United Press International (UPI) en Buenos Aires, con nómina de miembros del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), muertos en el extranjero, según lo publicado por la Revista "Lea" de Buenos Aires (Argentina).
Artículo publicado en la Revista Colombiana de Sociología que aborda la relación entre identidad y memoria, entendiendo la última como continuadora y constructora de identidad, trabajando desde las experiencias de Londres 38, Memorial Paine y Chacabuco. Invita también a reflexionar sobre la relación identidad-memoria más aceptada y según la propia autora, sobre la manifestación de ésta en el espacio discursivo de los nuevos contextos sociales en los que se produce y a los que cada grupo debe hacer frente.
